يزخر الأدب الموريتاني
بذكر الشاي وبالحديث عنه، عن مادته (الورگه) عن جودتها وعن ردائتها، عن طريقة
إعداده، وما ينبغي فيها وما لا ينبغي، عن ندمائه المفضلين، وعن الطفيليين الذين لا
يرغب فيهم (السكاكه) إلى غير ذلك مما يزخر به الأدب الموريتاني فصيحا كان أو شعبيا
إلا أننا سنخصص مقالنا هذا عن الشاي لبعض ما ورد فيه من الشعر الحساني؛ لأن موضوع
(أتاي) في الشعر الفصيح نال حظا كبيرا من اهتمام الدارسين والباحثين، مع أن
الأستاذ الباحث / أبو محمد ولد محمد الحسن (المشرف على موقع "التیسير"
الثقافی) يعد للشاي حاليا ركنا ضمن "ثقافة المجتمع" في موقع التيسير
الثقافي سيتناول فيه الأدب الفصيح للشاي.
من روائع الإنتاج الأدبي للعلامة محمد عبد الله ولد محمد آسكر رحمه الله
مَا كَانتْ غَيْدَ تَحْجَـــلِّ = ماَنَللَّ منْ غِيـدْ التّشْهَارْ
يَكُونْ الْبَارحْ يَغْفَـــرْلِ = شفْتْ احْذَ ذِيكْ الْخَيْمَ نَارْ
لَحْكتْ مَا فَـ اخْلاَگ مَسْلَ = منْ لَغْيَادْ أُ كَاردْ لخْــلَ
واظَوَاتْ اشْوَيْ اعْلَ غَفْلَ = شفْتْ اعْلِيهَ منْتْ الْگَوَّارْ
واطْفَاتْ امَّلِّ بلْعَجْـــلَ = نَعْرَفْ عَنْ ذِيكْ أُ لاَهِ عَارْ
النَّارْ امْنَيْـنْ اظْوَاتْ اعْلَ = منْتْ الْگَوَّارْ اطْرَاتْ أَخْبَارْ.
وله أيضا:
يَگْطَعْ بَـ امْنَادمْ منْ لَكْهَالْ = = كَانْ ابْـ شَبَـابُ عَنُّ زَالْ
وابْـ وذْنَيْهْ أُ يَسْمَعْ مَـزَالْ = = وابْـ عَيْنِيهْ إِشُوفْ ابْعَيْنِيهْ
گدْ الْ شَافْ ابْـ عَيْنِيهْ أُ نَالْ = = امَّلِّ منْ جِيهة وذْنَيْـهْ
مَا لاَهِ يگْبلْ بَعْدْ الْبَـالْ = = عَنُّ مَا غَادِيلُ شِ فِيــهْ
من جميل الأدب الحساني عن الخوراه
بيْ أعلَ بيك يا أشقاب :: شوف الوتاتْ أعرار
والراحة خلگت واسحاب :: مرفگ عند الخوّارَه
والراحة خلگت واسحاب :: مرفگ عند الخوّارَه
لمحمد عبد الله ولد محمد آسكر الكبير في الاستقلال و ماسبقه من مقاومة ثقافية
جانَ من كبلَ خَلْقْ اهجيـنْ@ ابْجيرُ و احكَمْ حكمْ امتينْ
اعلينَ مَاهُ حكـــم الديــــنْ @ الِّ مرج مــــنُّ خيــــــركْ
و ابنَ جيرُ غيرْ امحقِّـــينْ @عنْ ذاك الجِّيرْ الاَّ جِيــركْ
و امْحَقِّيــنْ امَّــــــلِّ عَـــنَّ @ يل ذّ كَـــامــــلْ
تدبيـــــركْ
فيْدْ الِّ غيــــرك مَا كِـــــنَّ @ و لا عِـدنَ فيدْ الِّ غيـــركْ
بقلم:
Bechir Ould Nenah
للشيخ محمد اسكر في العبر والارشاد
مولان يل بعداوصاف الكمال الالك تنضاف
تحراك الكون اليوم انشاف من شى يخلع ماه دون
اتلوليب عن شى ينخاف مامتأت منه يكون
اعياط اعبيدك ذالضعاف والتعلاك افكن فيكون
اوعاط كبرياك اوقدرك عن كدال يلحك ذالكون
امن اتحراك ايتم امرك فيه اشطرمن طبق الجفون
بقلم: المختار
ادويمين
هذ مرثيه لداه لكبير
كنت يدنيه تمناي @ عل حد أدكد تقلاي @
فيك الداه أتمامك جاي @ أنحن ولن تميت @
وعطيت من فعل العطاي @ وتمونكت وتواسيت @
والداه أمش ظرك ألل بيه @ وقد يدينيه لاجيت @
يحرك بو حد امفرحتيه @ولل خالعتيه أتليت
للفقيه والأديب محمد ولد حمين اليدالي في الفقيه الطبيب محمد موسي ولد آجه (بتاه)
طلبنا نظيرا في السواحل و
الغرب@لندب فلم نظفر به أو بذي قرب
محمد موسي إنك الندب لا تخل@سواك مرادا عند الابهام في الندب
فمن مثلكم في الحلم دون مذلة@ومن مثلكم في الجود و العلم والطب
وعندي مزيد غير أني تركته@مخافة تطويل وذالك من أدبي
بقلم: Bechir Ould Nenah
من تلائد محمد عبد الله ولد محمد آسكر.
هذا الدهر أطر فيه ابان@ياسر من ش يخلع ما كان
عاد فيه الطلب حسان@أعاد فيه الشبان اكهال
و ازيان ال ما. كط ازيان@أعاد ال كان احرام أحلال
أعاد المشهور أ من الثقات@أشهر من مشهور المال
أعاد الراجح من لو كيات@ راجح بالراجح من ل كوال.
بقلم:
من روائع الأديب محمد عبد الله ولد محمد آسكر في التوحيد
يقول محمد عبد الله ولد محمد آسكر في الشعر الشعبي حول العقيدة السليمة في الرزق:
يَلِّ مِـــــــيِّتْ بِيكْ التَّدْبِيرْ ***أُمَنْ رَخْسَتْ عَقْلَكْ كَاعْ الْخَيْرْ
مَا تَخْتِيرْ اتْــمًوتْ أُتَخْتِيرْ***رَزْقَكْ يَتْلَاحَكْلَكْ مَنْ كَطْ
أَعْرَفْ عَنَْكْ يَعْطِيكْ الْخَيْرْ***لاَهِ تَخْلَطْ شِ مَا يَخْلَطْ
هُوَّ لُعْمَرْ وَالرَْزْقْ اكْدَادْ*** هَاذَ فَاللَّوْحْ اكْبَيْلْ انْخَطْ
أُكَدْ امْنَينْ اعْلَ وَاحَدْ زَادْ***يَنْخَطْ اعْلَ لَوْخَرْ يَنْخَطْ
وفي التوحيد يقول:
كد ال فيه ابرك يلمع = تعط واتخوَّف واطمَّع
معطاك امونك واسلع = وابلا من حجت تسلاع
اتخوافك حك ان يخلع = اتطماعك فوك من التطماع
اذ من ش كامل فيك اتفاكْ = من تخوافك ل والتطماع
ما خلاه بي تظياك = الا خلاه بي تساع